高考作文

关于高考作文集锦7篇

在日常学习、工作和生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家整理的高考作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

高考作文 篇1

高考作文，立意是关键。这是因为高考作文是一种具有特殊要求的指令性写作，它要求考生必须按照命题人精心设计的作文命题立意构思、谋篇布命题立意构思、谋篇布局，考生既要遵守试题的明示要求，还必须揣摩命题的隐含信息和写作指向，在把握命题意图的基础上确定作文范围和立意倾向。然后，根据表达主旨的需要考虑文章结构、确定语体风格。

立意的前提是要审读命题（包括材料、话题和写作要求及注意事项），明确内容范围。话题作文的“话题”，其内涵一般能够明确界定作文的内容范围，如20xx年的“诚信”，其基本内涵就是“诚实，守信用”，除此之外，还有“真诚”、“忠诚”、“真实不假”、“敢说真话”等意义。只要考生所选材料能够证明、表现或揭示上述意义和内涵，就不仅在内容上符合要求，而且在立意上扣准了命题意图。但话题本身一般是不能确定为文章意旨的，好的命题连立意的指向也是“讳莫如深”、不露声色的，考生完全有独立思考和判断的自主权利，例如20xx年的“心灵的选择”，在“惊心动魄”或不一定那么“惊心动魄”的人生选择（未必就是“生死抉择”）面前，考生完全有独立自主的“选择”权利，只要是触及“心灵”的“选择”都算符合要求。但是，考生在立意上务必要注意一点，即在追求创新、标新立异的同时，万万不可使自己的文章立意违反作文命题中隐含的立意指向，更不能违反社会公共价值取向和道德观念。写“诚信”，你不能说那位青年“抛弃了诚信背囊”抛得好啊，因为在当今这个“诚信”堪称“稀缺资源”的社会里，“诚信”是最无价值的东西；写“心灵的选择”，你不能说在登山者冻得连腿都“迈不开”的情况下，在登山者也“深知不尽快找到避风处，非冻死不可”的处境中，选择救助那位已被冻成“硬邦邦的东西”的陌生人，不仅不能达到救人的目的，还极有可能将自己的生命也搭进去。尽管这些见解未必就不能言之成理，但因为它违反了命题者检测考生道德底线的命意，也违反了中华民族扶危济困、舍己救人的道德理念，因而是绝对不能确定为应考作文主旨的。

如此说来，高考作文的立意是否一定要将命题的隐含指向敷衍成文呢？未必。成功的作文命题是只提供话题，并界定话题内涵和写作范畴，并不明示也不暗示立意指向的，即使有一定的指向暗示，考生也要在融“小我”于“大我”、融“小理”于“大理”的基础上追求思维的深刻性，表达认识的独到性，抒写感悟的典型性。为此，作文立意一定要注意既能写出时代感，又能传承历史性；既可洞察幽微、义深意远，又可烛照现实、为时而作；既放飞思维的翅膀，精骛八极，神游万仞，又做到以简治繁，一线穿珠，防止“意多乱文”。

高考作文的结构和语言基本上是由文体决定的。在确定文体以后，结构布局和语文风格的思谋与选择，则以有利揭示文章主旨为标准。

写议论文，包括议论散文和以议论为主的杂文，结构布局仍以“是什么——为什么——怎么样”的模式，即提出问题，分析问题，解决问题三大板块构思全文。与此相应的语言风格略有差异。纯议论文追求语言的准确、严密和无懈可击；议论散文除准确严密以外，还要追求语言的形象性和文学性，力求富有哲理；杂文则要尽可能做到幽默犀利，一针见血，或反话正说，或正话反说，讽喻辛辣，入木三分。不论采用何种风格的语言，重在追求议论的深刻性、说理的透彻性和语言的精辟性，而不是为语言而语言。

若写记叙文，包括叙事散文、咏物散文、写景散文、故事、寓言、童话、小小说等以记叙为主的文体，结构方面要平中见奇，纵横联想，由此及彼，跳跃有序，跌宕有致，力戒平铺直叙；语言方面或借景寄意、意寓景中，或借物抒怀、情融于物，做到景中有情，物中寄意，以物喻人，物人合一。或朴实无华，或绚丽多彩，因人而异，因文有别。语言反映性格，性格随语言流淌。不论何种风格，自然清新，不雕饰、不做作的语言方为佳语。

高考作文 篇2

摩肩接踵

春秋时期，齐国相国晏婴奉命出使楚国，楚王存心侮辱他，不给他走正门，说齐国没人就派这个矮人来。晏婴说齐国街上的人摩肩接踵，挥汗成雨，挥袖成云。齐国的出使规矩就是无能的使臣只能去见无能的国君。楚王自取其辱，只好隆重接待。

【释读】摩：摩擦。踵：脚后跟。 肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

【出处】《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”

高考作文 篇3

“世上只有妈妈好，没妈的孩子好像根草……”当我又回味这首曲子的时候，总觉得它编得不够全面，只有“妈妈好”，难道爸爸就不好吗？

就拿我爸爸来说吧！他的外表虽然长得不怎么样，喇叭形的高高的鼻梁上戴着一副树脂做的白色透明的金框眼镜。他的衣服不怎么讲究，冬天，总喜欢穿着乳白色夹克……不过，看起来显得朴素、自然、大方。他虽然没有别人所谓的高贵、富裕之类的生活味道，不过他却把所有的爱、所有的心思都花在他儿子的身上――那就是我。

他知识渊博，语文、数学等样样精通，比我妈妈还厉害。每当我遇到不懂的难题，特别是数学题，难得我丈二和尚，摸不着头脑，他总是耐心地给我讲解，直到我明白为止。吃饭的时候，他总是有讲不完的信息、新闻、故事、笑话等等，是那么的生动，有趣。那么令人回味无穷，又让人受益非浅，使我潜移默化地受到教育，增强学习信心，懂得什么是人格，什么是尊严，从小该做个什么样的人。我就是在这样的家庭中不断地成长起来。更让我感激不尽的是他对我的爱，对我的付出。

今天早上，我被一阵噼噼叭叭的雨声惊醒了。“糟啦，8点多啦！上美术兴趣班的时间快到了，我还没起床。于是，我赶紧揉揉朦胧的睡眼朝窗外望去。哇！好大的雨呀，怎么办呢？要去学素描，还是不去。但是既然想学，总不能不去。于是我急急地准备好学习用具，糊口妈妈做好的早饭，便把昨晚加班到半夜三更才睡的爸爸叫醒。爸爸一听到我的叫声，二话不说，马上爬起来，穿好衣服，带好雨具，连饭也顾不上吃，就带我一起上路了。尽管是初春，但是这几天，气温反而下降了。一路上我冷得直打哆嗦，便把那双小手伸进雨衣里。而在开摩托车的爸爸就好像船帆。帮我挡风。那双粗大的手，冷得青一块，紫一块。身子直打哆嗦。想到这里我心里难受极了，想说几句感激的话，却说不出来，喉咙好像被塞上一块什么东西似的，一句话也说不上来。爸爸是那么伟大啊！苦受累，风里来，雨里去。这么冷的天，他若呆在被窝里，该多舒服啊！到了学校，尽管爸爸有披雨衣，但是前面的衣服还是湿了，脸蛋湿了，眼镜也湿了。裤子、鞋子、袜子，更不用说了。为了减少一点凉意，只见爸爸从口袋里抽出一支烟抽了几下。后来，爸爸走了。我望着他的背影，心里久久不能平静，当时，我只想大声喊：“爸爸，爸爸，我爱您……”

这就是我的爸爸。如果让我继续来编《世上只有妈妈好》这首曲子。我会这样编：“世上还有爸爸好，有爸的孩子好像个宝，投入爸爸的怀抱，幸福也享不了……”

高考作文 篇4

周天原名周田，小唯是面粉厂厂长李成达的女儿。小唯10岁那年在上学路上出车祸去世。祸不单行，面粉厂接着又遭了一场大火，职工张正夫妻遇难，李成达便收养了他们的女儿秀秀，改名小唯。这一切周天浑然不知。他一直记得童年的暗夜里，睡梦中被惊醒，母亲在一个黑影身下痛苦呻吟，天亮后，看到母亲哭红的双眼。

在那个合欢盛开的季节，母亲的尸体从不远的河里被打捞起来，从此周天成了孤儿，那年他8岁。从大人们隐晦的议论中，他知道了欺负母亲的那个人，就是面粉厂的主人李成达。

周天日复一日坐在母亲溺亡的地方，不发一言，陪伴他的只有最好的玩伴秀秀，她对他说：“别怕，你还有我，我爸爸妈妈就是你爸爸妈妈。”后来，他被南方的远亲接走，临走时，秀秀给了他一个红色香囊：“田田，这是奶奶给我绣的，里面都是合欢花，送给你吧，别忘了秀秀。”

周天忘不掉，永远也忘不掉。他改了名字，带着他的复仇计划回到小城。他假装爱上李成达的女儿，想在婚礼上杀死她，想让李成达在最幸福的时候体会到最深的痛苦，一如他苦难的童年。可是他没有料到，上苍会把自己心心念念的女孩送到身边。

捧着那个香囊，周天瞬间醒悟：原来小唯早就知道他是周田。这个香囊他一直放在箱子的暗格里，无人知晓。小唯跟他在一起时，总喜欢拨弄他的头发，他的鬓边有一处疤痕，是小时候他给秀秀摘花，不小心掉下来磕在石头上留下的，小唯的手无数次在那里摩挲摩挲，这么说她早就知道自己是谁，她只是没有说破。

周天的眼泪簌簌而下，濡湿了手中的香囊，突然觉得有什么不对，将香囊打开，里面有一张字条：田田，一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。爱比恨长，让我们开始属于自己的地老天荒。秀秀。

周天紧紧抱住小唯，如同失而复得的宝贝，他甚至有些后怕，就差那么一点点自己就要失手毁掉永生的幸福。两个人的泪水濡湿了怀中的香囊，眼前又幻化出幼年情景：无边无际的合欢花，树下，两个未谙世事的孩童追逐嬉戏，落英缤纷，如梦似幻。

高考作文 篇5

网上购物是一种新的购物方式。它提供了很多好处。最重要的是方便。你可以在任何你喜欢的店，因为网上商店一天24小时都开。你不必排队的人。它往往是通过互联网购买的商品便宜，也很容易找到你正在寻找的东西。

也有一些缺点。你不能看到产品或检查他们的品质。除了不能享受走在商店和朋友交谈。

高考作文 篇6

一个人，来到世界，什么都没带，最后，又是什么都没带，就离开了世界，原来的世界是怎样的啊，谁也不知道，佛经里说得好，若知后世果今生做的事，若知前世因，今生受的是，我很喜欢这句话，很多时候，想想人为什么要这么的脆弱堕落，人生苦短，有多少事可以再来，有多少苦可以重来，所以得好好珍惜那些苦，享受那些苦！

一个病魔控制了一个人，那是因为年啊个人缺乏自信，不知道这个病魔的降临回削掉他多少的自信，多少的乐观，然而，那个堪称世界最拽的理论家霍金，却战胜了病魔，驱走了病魔，是从心态赶走它的，病魔并没有离开他，可他却理会病魔的践踏，最终活到老。

一个人来到世上，若天天为自己有点什么而愧疚，不开心，那他的人生真的是太没有让人可怜的地方了，谁做的，是自己，为什么有一点事就想不开，看透人生，只不过是一扇墙，一开始是不敢走，但只要你一走，以后遇到了什么事不需要别人的提醒，就可以自己往好的方向走了。

生活是什么，病魔是什么，苦难是什么，不是什么，只是自己的心魔，心魔的驱除在于个人的心态，一个人，以前生活得很开心，活泼，可是，有一天他受到了前所未有的打击，这个打击让他一下子跌落万丈深渊，但得到的是什么了，是情人的哭，亲人的痛，朋友的担心，眼泪不止的流，这很正常，眼泪可以排掉忧愁时身体积累的毒素，有时候的眼泪是开心的眼泪，有时候的眼泪的忧愁的眼泪，两种眼泪，都是一种良液，是一个的心态的最好表达方式之一。

有时候，真的，想想人生，有什么难的，苦的，悲的啊！遇事有什么生气，伤心的，不就是我来到这个世界上的一个脚印吗？

是的啊，苦，病，难，都有，这样的人生才算五味俱全嘛！何必去不开心，忧愁了。

我奉劝，有的人啊，忒别是最近需要帮忙的`人，记住：你朝太阳走，影子总是在后面的，什么阴影不阴影的，那是自己的心态不端正，端正了自己的心态，太阳才会光临你，影子才会远离你的，我等待有的人能做到！等待……

佛家说：一叶一菩提，农家说：一花一世界

高考作文 篇7

设立南京大屠杀死难者国家公祭日，是中国公众舆论和民间人士呼吁已久的纪念日，它的设立具有重要的现实意义和广泛、深远的影响。

第一，确定南京大屠杀死难者国家公祭日是对南京大屠杀中大量死难同胞的告慰和尊重。让他们知道，那些杀戮、逞凶的日本法西斯军队已经遭到了可耻的失败，那些发动战争元凶的甲级战犯已经遭到了应有惩治，后来的人们知道并同情他们的无辜和苦难。这种告慰和尊重是人类良知的重要体现。南京大屠杀是全世界公认的历史事实，是日本帝国主义当年强加给中国人民、南京地区人民野蛮的杀戮，深重苦难。在四十多天的时间内，三十多万同胞死于非命，这不仅是中国历史上的惨剧，也是人类历史上的悲惨一幕。不忘记这段苦难的历史，我们才知道今天和平的宝贵。只有使我们的国家强大、民族强大，才能够屹立于世界民族之林，才能够制止不义的侵略战争，更好地承担起保卫国家安全，维护世界和平的重任。

第二，这是对否定南京大屠杀右翼复辟势力的庄严警告和法律压制。在世界反法西斯战争胜利以后，国际上，总有那么一股为纳粹主义、为军国主义侵略战争翻案的极右翼势力。他们打着各种各样的旗号，否定南京大屠杀的存在，美化侵略战争的历史，与世界和平、人类良知、历史进步悖逆而行。国家公祭日的设立，再一次以法律的形式向世界郑重宣告南京大屠杀的历史罪行不可否认，表明全中国和全世界人民，没有忘记人类历史上那最丑恶的血腥屠杀一幕。同时，这也是对日本右翼复辟势力的庄严警告和法律压制。任何企图复辟军国主义的势力，任何企图推翻战后国际新秩序的政策，都不可能得逞。中华民族已不再积贫积弱、任人宰割，现在我们不仅屹立于世界民族之林，而且已经更加强大。否定南京大屠杀的邪恶势力只能作为历史前进中的小丑而存在，他们悖逆于历史的事实，悖逆于历史的规律，永远不可能得到上苍的褒奖而真正做大做强。

第三，南京大屠杀死难者国家公祭日的设立，会对中国人民和世界人民发挥长期的教育作用。对南京大屠杀死难者的公祭已有多年，江苏省和南京市地方政府，以及普通民众都在那个悲惨的日子对死难者进行祭奠。但毫无疑问，以全国人大常委会颁布的法定纪念日，以国家层次进行的祭奠规格更高，影响更广。在这种纪念活动中，不仅将由政府和国家领导人出席，而且会有大量的中国民众、国际友人参加纪念。这种国家级高层次的循环纪念活动，将有助于向中国人民和世界各国人民传播历史事实的真相;有助于对中国和世界人民发挥良好的教育作用;有助于对中国和世界各国的青少年产生长远的历史教育、善恶教育、是非教育、价值观念教育作用。发挥积极正义的影响，传递正能量，培育未来一代正确的历史观、正确的价值观，才有助于青年一代肩负起历史的重托，制止残暴与无道，维护世界和平，推动人类进步。

第四，设立南京大屠杀死难者国家公祭日，是国际社会通行的做法。这是对善良人性的一种呼唤，对无辜遭受杀戮人们的一种悲悯，对邪恶势力的一种鞭挞，对人类良知的一种彰显。波兰对奥斯威辛集中营大屠杀、美国对珍珠港事件、俄罗斯对卫国战争死难者、日本对广岛和长崎原子弹爆炸，每年都举行国家公祭。公祭当天，国家元首、议会议长、各大党派领袖都到场献花圈，并公开发表讲话。因此，中国设立南京大屠杀死难者国家公祭日符合国际惯例，符合国际上通行的做法，表明中国对历史的认识和做法已经进入了国际主流体系。

第五，设立南京大屠杀死难者国家公祭日草案的公布，已经得到了国内社会和国际媒体的积极评价，表明我们这种祭奠先人的实践活动是正确的，有必要就此进一步加以推广。将来，我们要修建中华民族反法西斯战争忠烈祠，对在这场伟大战争中百折不挠的英雄人物，对为国家和民族大义、为人类正义而献身的人们进行永久祭奠。这种祭奠，不像有些国家是为了本国狭隘私利侵略其他国家而战死的官兵那样没有是非善恶的正义性，而是充分彰显了反抗侵略、保家卫国的正义，牺牲自我的公益和高尚。我们既要同情和悲悯弱者的无辜牺牲，也要赞美强者的善良与主动献身。

南京大屠杀死难者国家公祭日设立的影响，必将超越国家远播世界各地。人们在牢记人类成长中经历的苦难与付出的沉重代价的同时，更应加倍珍惜无数生命的付出和苦难换来的和平。